Historia reformacji cz.31. Wiek XX. Ostatni.

Chciałbym dziś zakończyć cykl dotyczący historii reformacji, który z każdą częścią staje się coraz bardziej ogólnikowy. Może to i dobrze, gdyby wchodzić w każdy aspekt - życia by nie starczyło. A historia jest tylko "nauczycielką życia", a nie samym życiem :-) życiem jest Chrystus!
Wiek XX to oczywiście "wiek wojen", wiek kontrowersji i okres przemian. Pojawiają się nowe ruchy: ruch zielonoświątkowy i charyzmatyczny, odradzają poglądy reformowane, oraz konserwatyzm (w formie fundamentalizmu a następnie ewangelikalizmu).

Początek ruchu zielonoświątkowego sięga roku 1906, kiedy to w Los Angeles na Azusa Street rozpoczyna się kolejne przebudzenie. Czytaj > Historia ruchu.
Kiedy ruch krzepnie, opowiada się po stronie tradycyjnej teologii. Jednak napięcia do dziś rodzi stosunek do prywatnych proroctw i objawień, oraz ich praktycznego znaczenia. Czy są one tak samo ważne jak Pismo Święte? Ostatecznie Ruch Zielonoświątkowy, w swym głównym nurcie, opowiada się za "Sola Scriptura".

Neoortodoksja była reakcją w łonie liberalizmu na marazm i pustkę jej teologii. Jednym z ojców neoortodoksji jest czytaj > Karol Barth, który doszedł do wniosku, że należy wrócić do "korzeni". W przeciwieństwie do fundamentalistów nie odrzucił on jednak "prawd" liberalizmu. Uważał, że można wierzyć w Biblijne dogmaty, chociaż nauka im przeczy.

W latach 60 pojawiają się nowe prądy charyzmatyczne. Mają ponadwyznaniowy charakter, charakteryzują się brakiem tradycyjnie rozumianej teologii. Pojawiają się nowe nauki, m.in. o sukcesie, o wierze w wiarę, o walce duchowej, o odnowieniu urzędu apostołów.

Z fundamentalizmu wywodzi się ewangelikalizm, który przejmuje teologię fundamentalną, ale bez jego zamknięcia na świat. Polecam czytaj > Stereotypy dotyczące ewangelikalizmu. oraz czytaj > Ewangelikalizm - solidne oparcowanie historyczno-dogmatyczne.

"Serce" protestantyzmu przesuwa się na Wschód. Pięć na dziesięć największych kościołów świata, znajduje się w Korei Południowej. Największym z nich jest zielonoświątkowy Kościół Pełnej Ewangelii Yoido w Seulu, liczący 830 tysięcy członków. Z ponad 48 milionów mieszkańców Korei Południowej, 31% jest protestancka tj. ok. 16, 5 miliona.

Co dalej? Wydaje mi się, że nastąpi polaryzacja przekonań i postaw. Ludzie idący za nowymi naukami zaczną coraz bardziej oddalać się od protestantów opierający się na Piśmie Świętym...