Prosty kosciół

Zachęcamy do obejrzenia filmów autorstwa znanego chrześcijańskiego badacza Wolfganga Simsona, autora jednej z niewielu książek w języku polskim, dotyczących prostego kościoła, p.t. "Domy, które zmieniają świat". Tematyka prezentowanych wykładów porusza bardzo ciekawy temat Królestwa Bożego – duchowego państwa, którego założycielem i królem jest Jezus.

• Część 1: Nowa reformacja
• Część 2: Ewangelia królestwa
  
• Część 3: Ekonomia królestwa
  
• Część 4: Misja możliwa

Spotkanie z teologią cz. 9. Imiona Boga - Adonai.

Podobnie jak Elohim, Adonai występuje w pluralis majestatis. W liczbie pojedynczej oznacza: pan, mistrz, właściciel (1 Mojż 19,2, 40,1; 1 Sam 1,15). Zgodnie ze swoim znaczeniem opisuje ono stosunki międzyludzkie (np. pan i niewolnik, 2 Mojż 21,1-6). W przypadku, gdy określa ono relację między Bogiem a ludźmi, wówczas mówi nam o absolutnej władzy i autorytecie Boga. Jozue uznał autorytet Wodza wojsk Pana (Joz 5,14), a Izajasz podporządkował się autorytetowi Pana, swego Mistrza (Iz 6,8.11). Nowotestamentowym odpowiednikiem tego imienia jest kyrios, czyli pan. Zobacz też > wikipedia.

Czy chrzest katolicki jest ważny?

Artykułem Czy chrzest katolicki wystarczy? "wywołałem do tablicy" temat ważności chrztu w kościele rzymsko-katolickim w oczach człowieka ochrzczonego powtórnie w wieku świadomym na potwierdzenie wyznawanej wiary. Chciałbym dzisiejszym wpisem zastanowić się nad postawionym w tytule pytaniem: Czy chrzest katolicki jest ważny? Kryteria oceny chciałbym oprzeć na przykładzie z historii kościoła, jak również na założeniach teologii reformowanej. 

Studium Biblijne: Apokalipsa - cz. 2. Prolog.

Prolog 1:1-3
Objawienie Jezusa Chrystusa, które dał mu Bóg, aby ukazać sługom swoim to, co ma się stać wkrótce; to też wyjawił On za pośrednictwem zesłanego anioła swojego słudze swemu Janowi, który dał świadectwo Słowu Bożemu i zwiastowaniu Jezusa Chrystusa, wszystkiemu, co w widzeniu oglądał.

Spotkanie z teologią cz. 8. Imiona Boga - Jahwe.

Imiona Boga są dla nas źródłem dalszego poznania Jego charakteru. Nie stanowią one tytułów przypisanych Bogu przez ludzi, większa ich część to Jego własne opisy Siebie samego. I dlatego Imiona Boga niosą w sobie objawienie cech Jego charakteru.

Czy chrzest katolicki wystarczy?

Sądziłem, że temat chrztu (wodnego) mam już za sobą. Ale wczoraj miałem okazję rozmowy z bratem, który w temacie chrztu miał inne niż ja zdanie. Ale po kolei... obaj doszliśmy do wniosku (a właściwie ja tylko skinąłem głową na potwierdzenie), że chrzest jest dobry... ja zaś dodałem, że wg. Biblii - należy go sprawować, choć kwestia wieku chrzczonego i forma ceremonii jest dla mnie kwestią otwartą - co bardzo ucieszyło wspomnianego brata. Po jego wyjściu, zastanowiłem się nad przebiegiem rozmowy i stwierdziłem z przerażeniem, że prawdopodobnie nastąpiło między nami niezrozumienie. Ów brat mógł wnioskować, że akceptuję chrzest dzieci w kościele rzymsko-katolickim!

Studium Biblijne: Apokalipsa - cz. 1. Wstęp.

Umieszczenie księgi Objawienia (Apokalipsy) na końcu NT jest jak najbardziej odpowiednie - żadna inna księga nie mogłaby właściwiej zakończyć nie tylko kanonu Nowego Testamentu, ale także całej Biblii.
Apokalipsa, uznawana jest za trudną i często odkładana jest na tzw. "później". A jest to wielka szkoda dla wierzących, gdyż: "Błogosławiony każdy, kto czyta i słyszy słowa tego proroctwa i zachowuje wszystko, co jest w nim napisane. Czas jest już bowiem bliski." Apokalipsa 1:3.

Suwerenność Boga i wolna wola.

Suwerenność Boga a wolna wola... W jaki sposób pogodzić razem te, jak się wydaje, zupełnie przeciwstawne sobie elementy tej samej rzeczywistości? Niezawisły Bóg i wolna wola człowieka to problem z którym wielu chrześcijan ma poważny kłopot. Ravi Zacharias dorzuca swoją cegiełkę do zrozumienia tego zagadnienia.

Czym jest Ewangelia?

John Piper na konferencji "Rasa i Chrześcijanin". Na kanwie Słowa Bożego w prostych słowach omawia czym jest Ewangelia jako Dobra Wiadomość od Boga.

Jak radzić sobie z winą po seksualnej porażce?

John Piper (fragmenty)
Moment, w którym zostałem najbardziej doświadczony jako pastor zboru Betlejem (Kościół Baptystów), nadszedł w połowie lat 80. kiedy napisałem artykuł dla naszej kościelnej gazetki zatytułowany: „Misje i masturbacja”. Sednem tego, co czytacie w Liście do Kolosan 1-3, a moim pragnieniem dla Was jest to abyście wzrastali w pasji. Napisałem ten artykuł po powrocie z konferencji misyjnej w Waszyngtonie prowadzonej przez George'a Verwer'a, szefa Operation Mobilization.

Być czy czynić?

A.W. Tozer (fragmenty). 
Gdyby ludzka natura była doskonała, nie byłoby rozbieżności pomiędzy „robieniem” a „byciem”. Człowiek żyłby po prostu w zgodzie ze swoim wnętrzem, nie zastanawiając się nawet nad tym co robi. Jego czyny byłyby prawdziwym wyrazem jego wewnętrznego człowieka. Jednakże jeżeli chodzi o ludzką naturę, sprawa nie jest taka prosta. Grzech wprowadził moralny nieład; życie stało się skomplikowane i trudne. Te rzeczy, które miały w nas pracować razem w nieświadomej harmonii, są często całkowicie lub częściowo odizolowane od siebie i zmierzają, do całkowitego oddzielenia.

Spotkanie z teologią cz. 7. Imiona Boga - Elohim.

Imiona Boga są dla nas źródłem dalszego poznania Jego charakteru. Nie stanowią one tytułów przypisanych Bogu przez ludzi, większa ich część to Jego własne opisy Siebie samego. I dlatego Imiona Boga niosą w sobie objawienie cech Jego charakteru.

Spotkanie z teologią cz. 6. Atrybuty Boga.

Kim jest Bóg? Według > Małego Katechizmu Westminsterskiego, którego definicja zasługuje na szczególna uwagę, Bóg jest duchem – nieskończonym, wiecznym i niezmiennym – w swej istocie, mądrości, mocy, świętości, sprawiedliwości, dobroci i prawdzie. Wynika z tego, że definicja istoty Boga sprowadza się mniej lub bardziej do listy Jego atrybutów. Atrybuty to po prostu cechy, które identyfikują i określają Boży charakter. Ponieważ wszystkie cechy Boga są doskonałe, możemy zamiast określenia "atrybuty Boga" użyć sformułowania "doskonałość Boga".

Historia reformacji cz.31. Wiek XX. Ostatni.

Chciałbym dziś zakończyć cykl dotyczący historii reformacji, który z każdą częścią staje się coraz bardziej ogólnikowy. Może to i dobrze, gdyby wchodzić w każdy aspekt - życia by nie starczyło. A historia jest tylko "nauczycielką życia", a nie samym życiem :-) życiem jest Chrystus!
Wiek XX to oczywiście "wiek wojen", wiek kontrowersji i okres przemian. Pojawiają się nowe ruchy: ruch zielonoświątkowy i charyzmatyczny, odradzają poglądy reformowane, oraz konserwatyzm (w formie fundamentalizmu a następnie ewangelikalizmu).

Poza denominacją, czyli od wolności do zniewolenia.

Dlaczego chcę budować lokalny zbór z wyraźnie określoną przynależnością denominacyjną? - takie pytanie zostało mi postawione kilka dni temu, cóż... spróbuję na nie odpowiedzieć. 

Watchman Nee w książce "Normalne życie Kościoła" nauczał o potrzebie zerwania z wszelką zwierzchnością ponadlokalną: "Zbór lokalny jest najwyższą instancją. Nie ma nad sobą zwierzchników ani podwładnych pod sobą. Zbór miejscowy stanowi najwyższą władzę kościelną" - pisał.

Nowe narodzenie: od banału do fantazji.

Co to znaczy nawrócić się? Kiedy człowiek jest narodzony na nowo? O tym, jak ważne są to pytania świadczą zawiłości ruchu przebudzeniowego z przełomu XIX i XX wieku. Wtedy to na "przebudzeniowej scenie" pojawił się Dwight Lyman Moody (zastępując niejako Ch. Finneya), który w planowaniu i prowadzeniu przebudzeń postanowił wzorować się na świecie show-biznesu.

Historia reformacji cz.30. Wiek XIX.

Wiek XIX to nie tylko wiek wspaniałych przebudzeń i niespotykanego wcześniej rozwoju misji, ale także początku liberalizmu - "choroby" kościoła, która odwołuje się do myśli Lutra i Kalwina, choć przez nich samych liberalizm byłby uznany za herezję. 

Liberalizm dla którego wolność jest nadrzędną wartością, sprzeciwia się autorytetowi kościoła, ponieważ reprezentuje on władzę instytucjonalną (często hierarchiczną). I gdyby na tym skończył... ale liberalizm poszedł dalej: odrzucił dosłowną interpretację Biblii, jej nieomylność, zaakceptował "tworzenie" osobistych wizji i wyobrażenia Boga, zanegował istnienie piekła i Szatana, podejmuje próby połączenia teologii z nauką. Dopuszcza zawieranie związków osób tej samej płci, kapłaństwo kobiet, aborcję, eutanazję itp. Jego przeciwieństwem jest fundamentalizm.

Historia reformacji cz.29. Wielkie przebudzenie.

Rok 1703 dla badaczy historii kościoła jawi się mało ciekawie. Jednak to właśnie w 1703 roku przyszli na świat dwaj mężowie, przywódcy XVIII-wiecznego przebudzenia, wspomniany już John Wesley w Anglii i Jonathan Edwards w Ameryce. Warto przypomnieć, że w Niemczech trzy lata wcześniej urodził się hrabia von Zinzendorf, jedna z najważniejszych postaci pietyzmu. Chciałoby się westchnąć: Alleluja!

> Jonathan Edwards w wikipedii

Przywództwo w Królestwie.

Thomas Wynn, jeden z liderów ruchu Simple Church mówi o nowym, biblijnym wzorcu postrzegania przywództwa w Kościele.