Teraz przejdziemy do kwestii objawienia szczególnego - które w odróżnieniu od poprzedniego - nie musi być dane wszystkim ludziom!
I. Drogi objawienia szczególnego
A. Los
Chociaż rzucanie losów nie byłoby dziś traktowane zbyt poważnie, to jednak w przeszłości los stanowił środek komunikowania Bożej myśli człowiekowi.
Prz 16,33 Losem potrząsa się w zanadrzu, lecz jego rozstrzygnięcie zależy od Pana.
B. Urim i Tummim
To dwa, różniące się kolorem (najprawdopodobniej biały i czarny), kamienie należące do arcykapłana, służące jako losy do objawiania Bożych wyroków.
2 Mojż 28,30 Do napierśnika wyrocznego włożysz urim i tummim, aby były na sercu Aarona, gdy będzie stawał przed obliczem Pana. Tak nosić będzie Aaron na swym sercu ustawicznie przed obliczem Pana wyrocznie dla synów izraelskich.
C. Sny
Mimo, że sny są pospolitym przeżyciem, to jednak Bóg odwołuje się do nich jako do szczególnego sposobu objawiania prawdy.
D. Wizje
W wizji nacisk spoczywa na tym, co się słyszy, podczas gdy we śnie, na tym, co się widzi!
Ez 1,3 ...doszło słowo Pana Ezechiela, syna Buziego, kapłana, w ziemi chaldejskiej nad rzeką Kebar, a ręka Pana spoczęła tam na nim.
E. Teofanie
Teofania była - przed wcieleniem - objawieniem się Anioła Pańskiego, który przekazywał poselstwo od Boga.
1 Mojż 16,7 I znalazł ją anioł Pański przy źródle wód na pustyni, przy źródle na drodze do Szur...
G. Prorocy
Prorocy przynosili poselstwo Boże zarówno w czasach ST jak i NT. Przemawiali z autorytetem, ponieważ przekazywali Słowo Boże.
H. Wydarzenia
Kanałem Bożego objawienia jest również ingerowanie Boga w historię ludzkości, np. wyprowadzenie Izraela z niewoli egipskiej. Wydarzenia te muszą być nie tylko prawdziwymi historycznymi faktami, ale należy je też odpowiednio z natchnienia Bożego interpretować.
I. Jezus Chrystus
Wcielenie się Jezusa stanowi główny element objawienia szczególnego.
J. Biblia
Pismo Święte jest zarówno najobszerniejszym zapisem objawienia szczególnego, jak i samym objawieniem szczególnym! Objawienie Biblii, które przy całej swej obszerności pozostaje jednak częściowe, jest objawieniem dokładnym (J 17,17), progresywnym (Hbr 1,1) i celowym (2 Tm 3,15-17).